برای روز تازه اجازه بی اجازه

افتخار می‌کنیم که از آزادی و انتخابات آزاد دفاع می‌کنیم

afous — Wed, 25 Nov 2009 12:43:23 GMT

کسانی که در تاریخ و سابقه شان هست که نه با این انقلاب سر سازگاری داشتند و نه به امام و نه یک ذره برای انقلاب دلشان سوخته متاسفانه زمینه برایشان باز می شود تا در ارکان و ارگان های برآمده از انقلاب ـ که خدمات بزرگی هم دارند ـ نفوذ کنند و از آن به عنوان ابزار حذف، سرکوب و… استفاده کنند. سپاه پاسدارانی که آن همه افتخارات در کنار ارتش ما آفرید و بسیجی که با دست‌های تهی خودش توانست در مقابل نیروهای عظیم بایستد و نگذارد عزت مملکت از بین برود؛حرمتش این است که در کنار مردم باشند.وجود فضای امنیتی سیاسی بر اساس تحلیل‌های غلط و نیز اعمال روش ها و شیوه‌های غلط اولین زیانش به اصل نظام و مردم می رسد.

کلمه:سید محمد خاتمی رییس جمهور سابق کشورمان با تاکید بر این‌که سپاه و بسیج از متن انقلاب برآمده است، یادآور شد: سپاه پاسدارانی که آن همه افتخارات در کنار ارتش ما آفرید و بسیجی که با دست های تهی خودش توانست در مقابل نیروهای عظیم بایستد و نگذارد عزت مملکت از بین برود؛حرمتش این است که در کنار مردم باشند.

سیدمحمد خاتمی در دیدار با اعضای شورای مرکزی انجمن اسلامی جامعه پزشکی، تقارن این دیدار با روزهای اول ماه مبارک ذیحجه را به فال نیک گرفت و با بیان این‌که ذیحجه ماه بسیار بزرگی است که مراسم بزرگ حج ـ حجی که محور و مدارش کعبه است ـ صورت می‌گیرد، افزود:جالب این است که مهمترین و شاخص‌ترین خانه خدا، کعبه و مسجد الحرام است اما خداوند ‌آن ‌را اولین خانه‌ای می‌داند که برای مردم (و نه فقط برای مومنان) برقرار شده است و در تاریخ منشا برکات بوده و هست و یک نوع اتصالی میان آسمان و زمین و نزول برکات الهی بر جامعه بشری است.

رییس بنیاد باران ادامه داد:همین امر نشان دهنده این است که مردم در بینش الهی چقدر جایگاه والایی دارند؛ حج و اعمالی که انجام می‌شود، مشروط به خلع همه امتیازات اعتباری که در جامعه وجود دارد، برهنه شدن انسان از همه تعلقات و اعتبارات، فقط بنده خدا بودن و به خدا توجه کردن در این مراسم تجلی پیدا می‌کند و نشان دهنده بینش انسان شناسی اسلام و ادیان توحیدی و الهی است و نیز کرامتی که انسان دارد.

وی با تاکید بر این‌که این از افتخارات ادیان توحیدی و به خصوص دین اسلام است که برای انسان کرامت قائل است، تصریح کرد:به همین جهت در بینش اسلامی ـ لااقل آن بینشی که در انقلاب اسلامی بود و ما به آن اعتقاد داشته و داریم ـ این است که انسان شایسته حاکم بودن بر سرنوشت خود است و به همین دلیل در اصل ۵۶ قانون اساسی به صراحت مساله حاکمیت انسان بر سرنوشت خودش آمده است.

وی یادآور شد: بارها گفته‌ام و باز هم تکرار می‌کنم که یکی از طلایی‌ترین اصول قانون اساسی همان اصل ۵۶ است که حاکمیت انسان بر سرنوشت خود را به رسمیت می شناسد و لوازم آن که آزادی انسان و زمینه‌سازی برای رشد همه جانبه انسان، تامین عدالت اجتماعی در جامعه است، نه تنها به عنوان حق طبیعی، بلکه علاوه بر آن به عنوان حق الهی شناخته شده است.

رییس دولت اصلاحات ادامه داد: هر کار و روشی که مانع حاکمیت انسان بر سرنوشت خود بشود و این حاکمیت لطمه‌ای ببیند و یا از سوی گروه‌ها یا افرادی غصب شود، مغایر با بینش ما و انقلاب اسلامی است و این‌گونه رفتار و عمل یک روش انحرافی و خلاف مشیت الهی و بینشی است که اسلام و ادیان الهی درباره انسان دارند.

وی با بیان این‌که تجلی اصل حاکمیت در عرصه اجتماعی، این است که حاکمیت از آن مردم اند، گفت: مردم حکومت‌شان را تعیین می‌کنند؛ حکومت‌ها برآمده از اراده مردم‌اند و در مقابل مردم مسئوولند؛ این امرنیز لوازمی دارد، از جمله انتخابات، انتخاباتی آزاد، زمینه سازی برای انتخاباتی که واقعا رای مردم در آن تجلی پیدا کند و هر کاری برخلاف این مسیر، خلاف بینش اسلامی است.

وی حج را مظهر و تجلی گاه انسان آزاد و بریده از تعلقات تعریف کرد و ادامه داد: چنین انسانی در مقابل هیچ کس و هیچ چیز جز خداوند قادر متعال حکیم سر تعظیم فرود نمی آورد و هیچ عاملی بر او جز اراده الهی حاکم نیست و نباید باشد.

وی باردیگر با ابراز خوشحالی از انجام این دیدار در روزهای اول ذیحجه خطاب به حاضران گفت: شما بندگان خوب خدا هستید که سعی کرده اید خدمتگزار مردم باشید و در عرصه خدمت به خصوص بهداشت و درمان وسلامت سایر مسائل اجتماعی با حسن نیت حضور داشته باشید. سابقه شما هم روشن است؛ انسان‌های مومنی که برای انقلاب مایه گذاشتید، با حضور در دوران دفاع مقدس فداکاری کردید، و دلبسته به این انقلاب و نظام هستید.

خاتمی ادامه داد: « اگر واقعا از اوضاع گله‌ای باشد ما معتقدیم بیان آن جرم نیست؛ این روزها به افرادی که انسان‌های صادق و سالمی هستند ستم شده است. همه ما ممکن است اشتباه داشته باشیم، ولی باعث تاسف است که به انسان‌هایی صادق و خدوم و خانواده‌های‌شان ستم شده است. ممکن است به خاطر چنین روش‌هایی آن چیزی که ما به آن اعتقاد داریم و دلبسته آن بودیم یعنی انقلاب ما و نظام ما لطمه ببیند. بعضی کارهائی می‌شود ـ که کارهای بدی است ـ و در همه جای دنیا هم کم و بیش رخ می‌دهد، اما مشکل مضاعف اینجاست که در یک جایی این‌ کارها به نام اسلام و انقلاب بشود و اگر دل ما می‌سوزد از همین مساله است.

وی با اشاره به مطالبی که در این نشست درباره وضع مدیریت کنونی جامعه در زمینه بهداشت، رفاه و تامین اجتماعی، و به طور کلی شاخص‌های سلامت و بهداشت از سوی حاضران مطرح شد، این مطالب را شعاری ندانست و اظهار داشت: این مسائل را کسانی مطرح کردند که دست اندرکار امور بوده اند. متاسفانه مقایسه آن‌چه در گذشته بوده با آن‌چه امروز هست، نشان می‌دهد که وضع ما خوب نیست. همین مساله را می توان به همه عرصه‌ها؛ صنعت، کشاورزی، روابط خارجی، مدیریت های مختلف تعمیم داد. تردید ندارم که با برخورد منصفانه با مساله می‌بینیم همه شاخص‌ها سقوط کرده یا حداقل در بسیاری از موارد به خصوص در برنامه چهارم ـ که یکی از علمی‌ترین و واقع‌بین‌ترین برنامه‌های تدوین شده در دولت اصلاحات با نظر کارشناسی و رعایت معیارهاست ـ آن طور که پیش‌بینی می‌شد پیش نرفته‌ایم و از آن مسیر عقب افتاده ایم.

رییس‌جمهور سابق کشورمان تاکید کرد: من بارها خدمت بزرگان گفته‌ام و الان هم می گویم؛ اگر یک نقشه راهی برای کشور مشخص شد که عبارتست ازسند چشم انداز بیست ساله و در آن هدف را معین کردیم، نه تنها در این مسیر حرکت نکرده‌ایم، بلکه از نقطه مبدا هم ـ که بنا بود ۲۰ سال بعد به هدف هائی برسیم ـ عقب افتاده ایم و این باعث تاسف و تاثر است.

خاتمی همچنین با اشاره به مباحث مطرح شده درباره وحدت اجتماعی خاطرنشان کرد: ملاک ما در این زمینه عجیب و غریب نیست؛ ملاک ما همین قانون اساسی، برنامه چشم انداز بیست ساله و سیاست های کلی است که تدوین شده است. اگر در جاهایی انحراف وجود دارد همه باید با وحدت این انحراف و اشکال را برطرف کنیم. حرف ما این است که وضع ما در عرصه‌های مختلف، در گذشته بهتر بود. البته نمی گویم عیب و کمبود نبود، حداقل این بود که با تجربه و تکیه بر کار کارشناسی مسیر درستی انتخاب شده بود و گام هایی در این زمینه برداشتیم، ولی کارها در این مسیر ادامه پیدا نکرد و متاسفانه این طور القاء می شود که آن چه رخ می دهد درست، خواست انقلاب و مصلحت مردم است در حالی‌که ما معتقدیم هیچ کدام از این‌ها نیست.

وی ادامه داد: آیا اینکه عده ای دلسوز انقلاب و دلبسته به انقلاب و مصلحت مردم و کشور ـ که برای مملک، مردم، سربلندی در عرصه منطقه و جهانی آرمان‌ها، آرزوها و برنامه هایی داشتند و عمل می کردند ـ احساس می‌کنند مسیر فعلی منحرف است و باید تغییر پیدا کند، این عین انقلابی بودن، عین پایبندی به معیارهای انقلابی نیست؟ و در مقابل آیا وقتی کسانی‌ از این مسیرها منحرف شده‌اند، این نشانه انحراف از معیارهای انقلابی نیست؟ آیا این مقابله با انقلاب نیست که وقتی کسانی می گویند این وضع با همین معیارهای قانون اساسی باید تغییر کند، به براندازی و تخریب نظام متهم شوند و برعکس عملکرد کسانیکه معتقدیم نتیجه عملشان ـ که در این روزها و سالها بوده است ـ نتیجه مطلوبی نیست، عین انقلاب تعبیر شود؟ این‌ها مقابله با انقلاب است که اگر کسی حرفی زد، راهکاری نشان داد و خواستار تغییر مثبت به نفع معیارهای انقلابی شد، هرگونه هزینه‌ای را بپردازد و متهم به انواع اتهاماتی شود که این روزها داریم می‌بینیم؛علاوه بر اتهامات، نسبت‌های ناروا، شکستن شخصیت کسانی که سرمایه‌های نظام هستند را نیز از سوی کسانی که نمی‌دانیم خیلی از آنها کی هستند و چگونه این طور سخاوتمندانه تخریب می‌کنند شاهد هستیم.

وی با اشاره به دستگیری‌ها، برخوردها، محدود کردن‌ها و با بیان این که آیا دلسوزان انقلاب آزادند که حرف های‌شان را در دانشگاه‌ها و در مجامع دیگر بزنند؛یا برای‌شان هزینه داشته باشد؟ ادامه داد: تنها صحبت تهمت زدن نیست، بلکه ایجاد هزینه کردن برای کسانی است که دل‌شان برای انقلاب و مردم می‌سوزد.

رییس بنیاد باران با بیان این که ما افتخار می کنیم که از آزادی و انتخابات آزاد دفاع می‌کنیم و افتخار می‌کنیم از این‌که اگر در عرصه انتخابات و مسائل دیگر مشکلاتی وجود دارد، انتقاد می‌کنیم، تاکید کرد: به نفع مردم و آرمان های انقلاب و برای تحقق اصل ۵۶ قانون اساسی این مسیر را ادامه می دهیم ؛ چراکه معتقدیم مردم ما شایسته آزادی، شایسته رشد و پیشرفت و توسعه و عدالت هستند. وقتی می بینیم دراین مسیرمشکل و انحراف وجود دارد حرف می زنیم و صحبت می کنیم؛ چراکه از آن طرف مسائلی به نام اسلام و انقلاب پیش می آید که دودش در درجه اول و بیش از همه به چشم نظام می رود.

وی خاطرنشان کرد: مردم ما انقلاب شان را قبول دارند؛ چرا که احساس می‌کنند این انقلاب به آن‌ها عزت و حرمت داد، انرژی ها را آزاد کرد برای اینکه مملکت یک مملکت الگو و پیشرفته ـ در منطقه و دنیا ـ بشود، آزادی،عدالت و پیشرفت در کنار اخلاق و معنویت در آن باشد. اگر خدای نکرده کسانی بخواهند مسائلی خلاف این مسائل را به نام انقلاب و اسلام مطرح کنند، مردم به آنها اعتراض می‌کنند.

رئیس دولت اصلاحات افزود: ما از مردم دفاع می‌کنیم. دفاع کردن ما از مردم و آزادی آن‌هاست.دفاع از انتخابات سالم و آزاد دقیقا دفاع از ارزش هایی است که برای آن انقلاب شد، خون ها داده شد، محرومیت ها کشیده و هزینه ها پرداخته شد.

خاتمی یادآور شد: امروز متاسفانه می بینیم خشونت تئوریزه شده عملی می شود وعلیه بسیاری از نیروهایی که علاقه مند به انقلاب و امام هستند اعمال می شود.

وی هم‌چنین گفت: البته در این کشور کسانی هم هستند که حتی این نظام را هم قبول ندارند ولی حاضرند در چارچوب قانونی نظام حرکت کنند و ما افتخار می کنیم که از حقشان دفاع کنیم. ستم به آنها را روا نمی داریم؛ چراکه به عنوان یک شهروند دارای حقوقی هستند که دیگران در این کشور دارند، مگر این‌که کسی به تعبیر امام توطئه و براندازی کند.

رئیس جمهور سابق کشورمان تصریح کرد: خشونت می‌گوید یک روش و سلیقه و شیوه خاص عین اسلام و انقلاب است و هر کس خارج از این شیوه فکر کند، حق ندارد زندگی کند و در حاکمیت حضور داشته باشد یا حتی آزادانه بتواند حرفش را بزند؛ وبدتر اینکه تلاش می شود که این رفتارها و سیاست ها توجیه شود و کسانی وانمود(و عمل) می کنند که هرچه خلاف این روش باشد ضد انقلاب است و هرکس با این سلیقه مخالف باشد برانداز است و با او برخورد می شود.این‌ها مسائلی است که مشکل ایجاد می‌کند.

خاتمی درباره کسانی که چنین دیدگاه‌ها و تفکراتی را دارند، گفت: کسانی که در تاریخ و سابقه شان هست که نه با این انقلاب سر سازگاری داشتند و نه به امام و نه یک ذره برای انقلاب دلشان سوخته چنین حرف‌هایی را می‌زنند. متاسفانه زمینه برایشان باز می شود تا در ارکان و ارگان های برآمده از انقلاب ـ که خدمات بزرگی هم دارند ـ نفوذ کنند و از آن به عنوان ابزار حذف، سرکوب و… استفاده کنند.

رییس دولت اصلاحات با تاکید بر این‌که سپاه و بسیج از متن انقلاب برآمده است، یادآور شد: سپاه پاسدارانی که آن همه افتخارات در کنار ارتش ما آفرید و بسیجی که با دست‌های تهی خودش توانست در مقابل نیروهای عظیم بایستد و نگذارد عزت مملکت از بین برود؛حرمتش این است که در کنار مردم باشند.

وی تاکید کرد: وجود فضای امنیتی سیاسی بر اساس تحلیل‌های غلط و نیز اعمال روش ها و شیوه‌های غلط اولین زیانش به اصل نظام و مردم می رسد؛ چراکه نه تنها عموم مردم احساس می کنند آزادی‌های مشروعشان محدود شده، بلکه مردم مظلوم و محروم هم با همه وجود احساس می کنند محروم تر شده اند. نگرانی بنده این است که در آینده نه چندان دور در کنار این نارضایتی های سیاسی که در قشرهای خاصی از جامعه بیشتر بروز و ظهور دارد نارضایتی‌های اجتماعی هم اضافه شود، به خصوص وقتی وعده‌های داده شده، عمل نشده یا بر خلاف آن عمل شده است.

وی با بیان اینکه با فشار وارد آوردن، ایجاد ارعاب، بالا بردن هزینه حرف‌زدن و آزاد بودن و آزادنه زندگی کردن، مشکلی حل نمی شود و شکاف ها زیاد تر خواهد شد، گفت: جنبش ما سابقه ۱۵۰ ساله در مملکت دارد و اوجش در انقلاب اسلامی بود و همچنان تداوم داشته و خواهد یافت. جنبشی که ریشه اصیل در جامعه و تاریخ دارد از بین نمی رود، البته اگر رفتارها با آن رفتارهای نادرستی باشد ممکن است یک نوع انحرافاتی در آن پیدا شود. چنانچه ما می بینیم بصورت عکس العملی مسائلی مطرح می شود که ما و شما آن را نمی پسندیم. اما مقصر آن کسانی هستند که این زمینه ها را فراهم آورده اند.

رییس موسسه بین المللی گفت و گوی فرهنگ ها و تمدن ها تاکید کرد: باید بگذاریم نظام مسیر درست خود را طی کند، معیارهای اصلی در آن حاکم باشد، انسان در آن حرمت داشته باشد، زمینه برای پیشرفت جامعه مهیا باشد، مدیریت جامعه کارآمد و متعهدباشد، دروغ به مردم گفته نشود، بداخلاقی در جامعه نباشد؛ چراکه شکستن مرزهای اخلاقی بسیار مساله مهمی است.وقتی تهمت در سیاست رسمی شد، تهمت کار انقلابی و بیان دردها جرم شد، آن وقت در متن جامعه نسبت به تهمت زنندگان و شکنندگان مرز اخلاقی بدبینی ایجاد می‌شود و این بدبینی سرایت به اصل نظام می کند و این فاجعه بزرگی است.

وی تاکید کرد: بیاییم همه دست به دست هم دهیم و از این فضای امنیتی و نظامی حاکم بر جامعه با تحلیل ها و توجیهات غلطی که وجود دارد، دست برداریم. فضا را تلطیف کنیم تا مردم بتوانند آزادانه حرف شان را بزنند و احساس کنند نظام حرف این ها را گوش می‌دهد و در مقابل‌شان نیست. آن وقت خواهید دید چقدر شور و اشتیاق در جامعه بوجود خواهد آمد.

رییس بنیاد باران با تاکید بر این‌که اشتباهاتی که شده است نباید تکرار شود، خاطرنشان کرد: انتخاباتی در پیش روست، مردم باید بتوانند آزادانه رای بدهند و تضمین شود که نتیجه‌ای که بیان می شود؛همان است که مردم می‌خواهند و اگر فضای اعتماد بود مردم که نتیجه کارشان چیز دیگری می شد اعتراض نداشتند. راه حل مشکل این نیست که با اعتراض، با خشونت برخورد شود.

وی ادامه داد : باید با دلسوزی به انقلاب نسبت به راه های موجود بازنگری کرد؛ نظام و حاکمیت ما باید قانع شود که این رفتارها و روش‌ها آن نیست که به سر منزلی برسد و به مصلحت جامعه بیانجامد یا مورد تایید معیارهایی که انقلاب ما داشت و مردم ما می خواستند، باشد. تدبیر،عقلانیت و تقوا حکم می‌کند که اگر مسیری اشتباه است، با شجاعت همه با هم دست به دست دهیم و آن مسیر را اصلاح کنیم تا فضا فضای امن و آباد وآزادی بشود.

وی در پایان با ابراز امیدواری نسبت به اینکه در آینده شاهد وضعیت بهتری باشیم، گفت: « امیدوارم بسیاری از نیروهایی که شایسته و مظلوم هستند و گرفتار بند هستند، گرفتاری‌های‌شان رفع شود و به صحنه جامعه برگردند و فضای کشور تغییر پیدا کند و آ‌ن‌چه به مصلحت کشور است انجام بگیرد.

گفتنی است، برخورد با فرهنگستان‌ها و دولتی کردن آنها، نگرانی از اتفاقاتی که به نام اسلام و انقلاب در حال رخ دادن است، هدایت و رهبری جنبش سبز، یاس و نگرانی مردم و آسیب دیدن مرزهای اخلاقی در جامعه، مقایسه وضعیت کنونی و گذشته بهداشت و درمان کشور،از جمله محورهای صحبت های حاضرین در جلسه بود.

بیانیه شماره ۱۵ میرحسین موسوی به مناسبت سی‌امین سالگرد تاسیس بسیج مستضعفان

afous — Wed, 25 Nov 2009 12:40:19 GMT

میر حسین موسوی

بسیجی که امام می‌‌خواست در مقابل ملت قرار نمی‌گرفت، بلکه در کنار مردم و پشت‌سر آنان بود؛ بسیجی که فراتر از جناح‌ها عمل کند و بازوان بلندش همه اقشار را در بر بگیرد؛ بسیجی که از دوستی مردم لذت ببرد؛ بسیجی که به دنبال رفاقت و محبت و یگانگی مردم باشد؛ بسیجی که بدون توجه به اختلافات سلیقه‌ای خود با دیگران حافظ عرض و ناموس‌شان باشد، بسیجی که حرمت حریم‌های خصوصی مردم راحفظ کند. امام بسیج را به عنوان ابزاری برای قدرت حاکمان نمی‌خواست. قرار بود رفتار و اندیشه بسیجی در مردم اثر کند، نه آن که قدرت بسیج بر سر مردم فرود آید. قرار نبود بسیج جیره‌خوار دولت شود و به ازای دستگیر کردن مردم در اجتماعات پاداش سرانه بگیرد. قرار نبود بسیج به دستگاهی تبدیل شود که اختیار انتخاب و آزادی رای را از مردم بستاند.این آن چیزی نیست که امام ما برای بسیجیان می‌خواست.

کلمه: مهندس میر حسین موسوی به مناسبت فرا رسیدن سی امین سالگرد تاسیس بسیج مستضعفان بیانیه ای را صادر کرد.نخست وزیر محبوب امام در این بیانیه به اهداف تاسیس نهاد بسیج مستضعفان و مقایسه ای بین عملکرد این نهاد در سالهای اولیه انقلاب وماههای اخیر پرداخته است.

به گزارش کلمه متن کامل این بیانیه به شرح زیر است:

بسم الله الرحمن الرحیم

پنجم آذرماه سالروز تاسیس بسیج مستضعفان از سوی امام خمینی و فرصتی است تا این نهاد موثر در تاریخ انقلاب اسلامی در معرض نگاهی دوباره قرار گیرد. بسیج چه بود و چه هست و چه باید باشد؟ بسیج را چه چیز ساخت و چه چیز نامدار کرد و قهرمان تمامی سلیقه‌ها و گرایش‌ها در دوره‌ای از تاریخ معاصر این سرزمین قرار داد؟ آن سابقه درخشان و دستاورد بزرگ که بسیج نامیده شد با بودجه‌های کلان و سلاح‌های گران به دست نیآمد. سازماندهی برتر نبود که از بسیج اسطوره ساخت و قدرت نظامی نبود که توانایی‌های بسیج را شکل داد، بلکه نیت‌هایی پاک و عمیق این بنای بلند را برافراشت و اسوه‌هایی را پرورش داد که هنوز هرگاه از آنان نام برده می‌شود گویندگان و شنوندگان، یاران پیامبر (ص) را به یاد می‌آورند.

علاوه بر این، بسیج در تاریخ انقلاب نماد و نهاد شجاعت و ایستادگی ملت ماست. سی سال پیش از این امام بسیج مستضعفان را در مقابله با احتمال حمله نظامی ابرقدرت]ها به وجود آورد و این موثرترین اقدام ممکن برای پیشگیری از آن خطر بود. در این سه دهه هیچ سلاحی وجود نداشت که قدرت‌های بزرگ و کوچک مخرب‌تر از آن را در اختیار نداشته باشند و تنها چیزی که آنان را از گزند رساندن به این خاک منصرف و یا پشیمان می‌کرد ملاحظه شجاعت مردمی بود که از قدرت قدرتمندان نمی‌ترسیدند و در دفاع از آرمان‌ها و حقوق خود کوتاهی نمی‌ورزیدند. بسیج قابی بود که این چهره از ملت ما را به نمایش می‌گذاشت.

و بسیج جلوه‌گاهی بود برای ظهور یکپارچگی اقشار و سلیقه‌های گوناگون مردم ما. زمانی که پدر دلسوز ما این نهال را غرس می‌کرد گفت: «کشوری که بیست میلیون جوان دارد، باید بیست میلیون بسیجی داشته باشد». چنین هدفی چگونه می‌توانست تحقق بیابد اگر بسیج به یک سلیقه یا نحله یا فرقه یا قشر تعلق پیدا می‌کرد؟ بلکه مقصود او از ارتش بیست میلیونی ایجاد ‌آن ظرفی و رنگی بود که بتواند تمام، یا لااقل اکثریت عظیمی از رنگ‌های جامعه را در خود جمع کند؛ شبیه‌ترین چیز به پرچم‌های سالار شهیدان (ع) که هر ساله در کشور ما بلند می‌شود و همه اقشار مردم ما، حتی برخی از اقلیت های دینی را گرد خویش می‌آورد.

اگر بسیج به یکی از بزرگترین دستاوردهای تاریخی ملت ما تبدیل شد به خاطر توجه به چنین رمزهایی بود، والا از صرف یک نام چنین هنرهایی ساخته نیست؛ هنر تبدیل انسان‌هایی عادی به لشکر مخلص خدا، هنر پایدار ماندن و پیروز شدن با دستانی خالی و هنر محور و مایه وحدت و سربلندی یک ملت تاریخی و بزرگ قرار گرفتن.

اینک نیز داستان همین است. نوعی از نام‌ها و نشانه‌ها، نوعی از کلمات و ظواهر، نوعی از لحن‌ها و لهجه‌ها، نوعی از جملات و طلسم‌ها…. نیستند که مدرسه‌های عشق و انسان‌های بزرگ می‌سازند. تمامی بسیجیان نامدار و گمنامی که ایمان و ایران به آنان افتخار می‌کند به صرف ادای چند حرف در میادین سابقین قهرمان نشدند. آنان در بوته قرار گرفتند. و در این جهان کیست که در بوته‌های فتنه آزموده نشود؟

احسب الناس ان یترکوا ان یقولوا آمنا و هم لا یفتنون.

آیا مردم گمان کردند همین که بگویند ایمان آوردیم به حال خود رها می‌شوند و در فتنه‌ها آزموده نخواهند شد؟

و لقد فتنا الذین من قبلهم و لیعلمن الله الذین صدقوا و لیعلمن الکاذبین

به تحقیق کسانی را که پیش از آنان بودند آزمودیم و خداوند خواهد دانست کسانی را که راست گفتند و خواهد دانست آنانی را که دروغ‌گویانند.

اینک نوبت به وارثان باقری‌ها و باکری‌ها رسیده است. نسل جدیدی که بسیجی نامیده می‌شود امروز در بوته تاریک‌ترین شبهه‌ها و فتنه‌ها قرار دارد. آیا این نسل جدید نیز شبیه به کسانی هستند که جنگ جمل را در رکاب امیرمومنان (ع) مبارزه کردند؟ یا این قیاس‌ها واهی است و کسانی که این‌گونه قیاس می‌کنند بسیج را ماشینی سرکوبگر می‌‌خواهند برای زدن و گرفتن و آزار و حتی قتل انسان‌هایی که تنها جرمشان دعوت به دادگری است؟ چه کسانی جواب این سوال را می‌دانند؟ هویت آن سازمانی که اینک بسیج مستضعفان نامیده می‌شود به راستی چیست؟ دستگاهی بی‌نیت که بفرموده چشمانش را می‌بندد و دست ‌و پای خواهران و برادرانش را می‌شکند، یا نهادی مجهز به عمیق‌ترین بصیرت‌ها که می‌تواند در ظلمانی‌‌ترین شب‌های فتنه راه‌ را از بیراهه‌ تشخیص دهد؟ شب فتنه روز کسانی است که در پاسخ به این پرسش‌ها مردد مانده‌اند.

اذا التبست علیکم الفتن کقطع اللیل المظلم فعلیکم بالقرآن. پاسخ پیامبر (ص) را به تمامی این تردیدها بشنوید که وقتی فتنه همچون پاره‌های شب تاریک شما را فرا گرفت باید به قرآن رو کنید. قرآن شفیعی است که اگر به سود کسی شفاعت ‌کند از او پذیرفته خواهد شد و چون به رغم کسی شهادت ‌دهد تصدیق می‌شود؛ کتابی که هرکس آن را پیشوا و پیشارو بگذارد به بهشت می‌رود و کسانی را که به آن پشت کنند به سوی دوزخ می‌راند؛ کتابی که به سوی بهترین راه‌ هدایت می‌کند؛ کتابی که به روشنی و صراحت ما را فرمان می‌دهد تا با راستگویان باشیم.

یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله و کونوا مع الصادقین

ای کسانی که ایمان آورده‌اید از خدا پروا کنید و با راستگویان باشید.

ولی اگر معلوم بود کدام گروه راستگو هستند که شب فتنه به پایان می‌رسید. در عین حال این قدر معلوم است که راستگویان دروغ نمی‌گویند. کسانی که در مبارزه سیاسی اصلی‌ترین شیوه‌شان دروغ گفتن است حتما راستگو نیستند؛ تقوا در همدستی‌ با آنان و ایمان سازگار با پیروی‌شان نیست. آیا در این چند ماهه هیچ دروغی نشنیده‌اید؟ ای جماعت مومنان! تقوا کنید و با راستگویان باشید.

بسیج چه بود و چه خواهد بود و چه باید باشد؟

بسیجی که امام می‌‌خواست در مقابل ملت قرار نمی‌گرفت، بلکه در کنار مردم و پشت‌سر آنان بود؛ بسیجی که فراتر از جناح‌ها عمل کند و بازوان بلندش همه اقشار را در بر بگیرد؛ بسیجی که از دوستی مردم لذت ببرد؛ بسیجی که به دنبال رفاقت و محبت و یگانگی مردم باشد؛ بسیجی که بدون توجه به اختلافات سلیقه‌ای خود با دیگران حافظ عرض و ناموس‌شان باشد، که آنان یا برادر او در دینند و یا نظیر او در آفرینش؛ بسیجی که حرمت حریم‌های خصوصی مردم راحفظ کند. امام بسیج را به عنوان ابزاری برای قدرت حاکمان نمی‌خواست، بلکه نهادی برای قدرت مردم می‌دید تا حاکمیت آنان بر سرنوشتشان تضمین نماید. قرار بود رفتار و اندیشه بسیجی در مردم اثر کند، نه آن که قدرت بسیج بر سر مردم فرود آید. قرار نبود بسیج جیره‌خوار دولت شود و به ازای دستگیر کردن مردم در اجتماعات پاداش سرانه بگیرد. افسوس بر بسیج اگر تا حد یک حزب سیاسی تنزل کند؛ این آن چیزی نیست که امام ما برای بسیجیان می‌خواست. قرار نبود بسیج به دستگاهی تبدیل شود که اختیار انتخاب و آزادی رای را از مردم بستاند.

برادران بسیجی من! کدام عیب و کاستی در آرزوهای امام برای بسیج وجود داشت که از آنها کناره گرفته ‌شود؟ و چرا باید چهره‌ای که با زحمات گذشتگان شما پدید آمد به کدورت‌ها آلوده گردد؟ شما خود با مردمید و از مردمید. مفاهیمی که فطرت مردم آنها را می‌پسندد چرا باید در نزد برخی از دوستان بسیجی ما نفرت ایجاد کند؟ کدام زشتی در نام‌هایی چون آزادی وجود دارد که وقتی بر زبان می‌آید قلب بعضی از آنان را مشمئز می‌کند، گویی که نام بزرگترین گناهان باشد؟ حال آن که هنوز بزرگترین میعادگاه‌ها در اکثر شهرهای ما به نام آزادی خوانده می‌شوند. مگر نمی‌گوییم عنوان‌هایی چون حقوق بشر، حقوق زنان، حقوق اقلیت‌ها، و امثالشان محمل‌هایی است تا قدرت‌ها ریاکارانه خویشتن را به آنها الصاق کنند و سیمایشان را زیبا جلوه دهند؟ چرا آنهایی که قاعدتا باید صاحبان اصلی و اصیل چنین آرمان‌هایی باشند از آنها فاصله می‌گیرند؟ مگر می‌خواهند مکتب‌شان کریه جلوه کند؟ چرا این مفاهیم را لعن می‌کنیم و ملاک بی‌دینی قرار می‌دهیم؟ دینی که چونان یک بوته گل دلخواه برای بشر ارمغان آورده شد، از بس که آموزه‌هایش ملایم و موافق با فطرت بود. مبادا آن را تبدیل به یک بوته خار کنیم تا هرکس با هر گوشه از آن تماس می‌گیرد زخمی شود؛ زخم‌هایی از نوع آنچه جوانان ما در خیابان‌ها می‌بینند.

بسیج نیز سی سال پیش از این همچون یک بوته گل و یک پارچه نور متولد شد. آیا اگر کسی رجعت به آن عهد نورانی و نخستین را بخواهد به انقلاب پشت کرده است و دست به براندازی نظام زده است؟ آیا اگر کسی بازگشت به نسخه اصیل انقلاب اسلامی را طلب کند، آیا اگر کسی خواستار آن اسلام ناب محمدی که امام منادی و معرف آن بود باشد و از خرافه‌پرستی‌ها و قشری‌گری‌هایی که با نام دین به مردم فروخته می‌شود بیزاری بجوید، آیا اگر کسی اجرای بدون‌تنازل قانون اساسی را دنبال کند، آیا اگر کسی از وفاداری به عهدهای ایمانی و انسانی بپرسد جز به دادگری فراخوانده است؟ آیا چنین کسانی باید در خیابان‌ها کتک بخورند، در زندان‌ها شکنجه ببینند و به حبس‌های طولانی‌مدت محکوم شوند؟ آیا اسلام و قرآن اجازه می‌دهد مردمی که با مسالمت حاکمانشان را به عدالت امر می‌کنند کشته شوند؟

و یقتلون الذین یامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب الیم

و مردمی را که به دادگری امر می‌کنند به قتل می‌رسانند، پس آنان را به عذابی دردناک بشارت ده.

بسیج چه بود و چه خواهد بود اگر به مسیری که پیش‌رویش گذاشته شده است ادامه دهد؟ آن نیرویی که یک زمان نماینده شجاعت ملت ما بود آیا اینک به کار گرفته شود تا ایرانیان را بترساند؟ کاملا پیداست که آخرین و تازه‌ترین راهبرد اقلیت اقتدارطلب ایجاد هراس در مردم است. آیا لباس‌های مخوف می‌پوشند و ‌در خیابان‌های شهر آرایش‌های نظامی به خود می‌گیرند تا هم‌وطنانشان را مرعوب کنند؟ یا مردم را می‌ترسانند چون خود می‌ترسند؟ یا فرزندان انقلاب را به هفت سال و ده سال و پانزده سال زندان محکوم می‌کنند تا به خود تسلی داده باشند؟ و فکر نمی‌کنند که با این رفتارهای کوته‌بینانه چگونه امنیت ملی کشور را در معرض خطر قرار می‌دهند.

کافی است مردم بترسند تا پای قدرت‌ها به مرزهای این بوم باز شود. کافی است سمعه شجاعت این ملت خدشه‌دار گردد و بیگانه در دلاوری و استواری آنان تردید کند تا خواب های سی ساله تعبیر شود. به دو کشور همسایه ما که اینک در اشغال خارجی قرار دارد نگاه کنید. در هر دو آنها نخست مردم ترسانده شدند و ترسیدند. ظاهرا قدرت‌ها با شعار آزادی‌بخشی به این دو کشور قدم گذاشتند، در عین‌حال که وقتی ابوغریب‌ها را به راه می‌انداختند طمع خویش را در چهره‌های وحشت‌زده مردم پنهان نکردند. آنها با صراحتی که بیشتر از آن ممکن نبود به مردم این دو کشور می‌گفتند شما همان‌هایی هستید که از صدام و طالبان وحشت داشتید، پس اینک حق آن است که از سلاح‌های رعب انگیزتر ما بیشتر بترسید. حتی تروریست‌های افراطی هنوز به آن امید که بتوانند همچون خونخواران پیش از خود بر هراس مردم این کشورها حکومت کنند آنان را بیرحمانه می‌کشند. قربانیان ددمنشی‌های صدام و طالبان هنوز دارند تاوان ترس خود را می‌پردازند، کما این که ملت ما هنوز امنیت و آرامش خویش را مرهون شجاعت و استحکامی است که در طول سی سال گذشته به نمایش گذاشت.

حال کسانی در داخل کشور می‌خواهند این سرمایه را از ما بگیرند. در مقابل نمایش‌های آنان مردم یا نمی‌ترسند، که نمی‌ترسند، و این آخرین حربه هم از آنان سلب می‌شود، و یا خدای ناکرده می‌ترسند. در آن صورت آیا اسباب‌بازی‌های جنگی از تمامیت این کشور حفاظت خواهدکرد؟

بسیج در تاریخ معاصر ما نه فقط یک نام، بلکه یک عملکرد بود که هرگز از آن بی‌نیاز نمی‌شویم؛ تا جایی که اگر معدودی از متصدیان این عملکرد ماموریت‌های خود را فراموش کنند لازم است ما مردم خود آنها را بر عهده بگیریم. ضرورتی، حتی به مراتب مهم‌تر از آرمان‌های جنبش سبز ما را مجبور می‌کند که اجازه ندهیم کسی در ترسیدن ما طمع کند.

و بدانیم که بالاتر از سیاهی رنگی نیست. ترساندن آخرین تیر ترکش است. مخالفانتان اشتباه کردند و در مقابل مسالمت و مقاومت شما آن را به کار بردند تا اگرکارگر نشود چاره‌ دیگری نداشته باشند. چاره راستین آنها هم خود شمایید، روزی که از مخالفان خود بپرسید آیا پرچم‌های رنگارنگ شما نیز به معنای اصرار بر اجرای بدون تنازل قانون اساسی است، و اگر آری گفتند آنها را بپذیرید. آن روز وقتی است که همه با هم سبز می‌شویم.

میر حسین موسوی

۱۳۸۸/۰۹/۰۴

مطهری: تز حذف هاشمی از انقلاب باید کنار گذاشته شود

afous — Wed, 25 Nov 2009 12:33:39 GMT

در پی رویدادهای پیش و پس از انتخابت ریاست جمهوری اخیر،هاشمی رفسنجانی همواره با سیلی از اتهامات و هجمه ها روبرو بوده است دامنه اتهامات تا آنجا بالا گرفته است که حتی فرزندان هاشمی نیز از مظان اتهام و افترا در امان نمانده اند؛ طی روزهای گذشته رئیس مجلس شورا، علی لاریجانی با انتقاد از تهمت و افترا به هاشمی رفسنجانی می گوید: اين همه تهمت و تحقير نسبت به آقاي هاشمي رفسنجاني با چه انگيزه‌اي بود؟ علی مطهری عضو کمیسیون فرهنگی مجلس در اظهاراتی مشابه گفت: تز حذف هاشمی از انقلاب باید کنار گذاشته شود. به گزارش اینساید آف ایران به نقل از ایسنا، یک عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی درباره تخریب چهره‌های شناخته شده نظام و تاثیر آن بر فضای سیاسی کشور گفت:« بدیهی است که تخریب شخصیت افرادی که برای انقلاب و نظام اسلامی زحمت کشیده‌اند و متهم کردن سریع افراد به انحراف از خط اصیل انقلاب و رهبری یک خطا و مخالف سیره پیشوایان دین مبنی بر اولویت جاذبه بر دافعه و نیز مخالف سیاست رهبر انقلاب مبنی بر جذب حداکثری و دفع حداقلی است.»

بیشتر بخوانیم :

انتقاد شديد لاريجاني از اهانت به آيت‌الله هاشمي رفسنجاني

علی مطهری با بیان این که این گونه اقدامات کار افراد کم ظرفیت است که حضور بزرگان را مزاحم خود می‌پندارند، اظهار کرد: « تز حذف آقای هاشمی رفسنجانی از انقلاب که توسط برخی حامیان متعصب دولت دنبال می‌شود یک تز اشتباه است و باید کنار گذاشته شود، البته قدرت این کار را هم ندارند، زیرا آقای هاشمی پایگاه مردمی خوبی دارد.»

این نماینده اصولگرای مجلس با اشاره به این بیان از قرآن که تفرقه و اختلاف موجب سستی و بی‌خاصیت شدن جامعه می‌شود، ادامه داد:« مبارزه با انحراف انقلاب و حذف منحرفین یک هنر است و تخصص می‌خواهد و کار افرادی مانند امام خمینی و استاد مطهری و رهبر انقلاب است؛ نه کار چند آدم خام از راه رسیده و بی ریشه که معلوم نیست از کجا پیدا شده‌اند.»

نماینده مردم تهران در خانه ملت ابرازعقیده کرد:« البته رسیدگی به مقصران حوادث مربوط به انتخابات بحث دیگری است و باید در جای خود انجام شود. من اولین فردی بودم که در سال ۱۳۸۰ در مصاحبه با کیهان اعلام کردم که باید برای پایان دادن به شایعات، فعالیت‌های اقتصادی برخی فرزندان آقای هاشمی شفاف شود، اما آقای احمدی‌نژاد از این مساله به عنوان یک ابزار برای افزایش آرای خود در انتخابات استفاده کرد و این یک خطا و زمینه ساز فتنه بود.»

مطهری یادآور شد:« وظیفه نخبگان است که از تندروی افرادی که درصدد حذف شخصیت‌های خوش سابقه انقلاب هستند و کارشان نوعی فرصت طلبی است که می‌خواهند مانند انقلاب مشروطه، فرزندان انقلاب را به حاشیه برانند جلوگیری کنند. باید ثابت کنیم که برخلاف نقل مشهور، انقلاب فرزندخور نیست، بلکه غفلت و کوتاهی انقلابیون است که باعث می‌شود فرزندان انقلاب به حاشیه رانده شوند و فرصت‌طلبان و میوه‌چینان میدان‌دار شوند.»

یادداشت وارده

afous — Wed, 25 Nov 2009 05:09:02 GMT

پدران و فرزندان؛ برای محمد نوری‌زاد

"سال‌ها پیش در یک بعد‌از‌ظهر تابستان، دست روزگار مرا با مردی خوش‌رو و سرشار از انرژی مثبت آشنا کرد. او را برای اولین بار می‌دیدم. در فضایی که برای نخستین‌بار به آن قدم نهاده بودم. در آن فضا کمتر کسی نوجوانی چون من، که تازه به دنیای هنر قدم نهاده بود را تحویل می‌گرفت.اما او بر خلاف دیگران، امواج پر انرژی بی‌بدیلی به سوی من فرستاد، که همچون صدای گرم و پخته‌اش هرگز از ذهنم خارج نمی‌شود."

تا آن لحظه او را نمی‌شناختم، اما دقایقی پس از آن دوستانم به من گفتند کسی که تو را اینقدر تحویل گرفت از هنرمندان ایران و چهره‌های موثر در سینما، مطبوعات و تلویزیون است. اما یک روز بعد تضادی عمیق در احساساتم نسبت به او شکل گرفت. کشورم ایران در اوج دوران اصلاحات قرار داشت و همه جا رایحه خوش آزادی به مشام می‌رسید و سحر نزدیک و نزدیکتر می‌نمود. آن‌روز او بر تریبونی قرار گرفت که بار دیگر از آن انرژی بر جمع می‌تابید، اما به ناگاه دریافتم که او آنچه من می‌پنداشتم نیست. چه زیبا از رسالت هنر سخن می‌گفت و با چه آب و تابی از شکوه دنیای هنر حماسه می‌سرود. اما به ناگاه دریافتم که آب گفتارش در آسیاب هنر‌گریزان است و تاب الفاظ‌ش به طره گیسوی ظاهر‌فریب هنر‌ستیزان‌.

هنوز هم حرفهایش به دلم می‌نشست چون در نا‌خود‌آگاه خویش احساس می‌کردم حرف‌هایش بر خلاف بسیاری از هم‌سنگرانش از سر صداقت، سادگی و خلوص است، اما افکارش ذهنم را می‌آزرد که چون هم‌قطا‌رانش سخت سحر‌گریز و مردم‌ستیز می‌نمود. به سرعت قصر‌ی که یک روز قبل با هم‌صحبتی او در ذهنم بنا شده بود فرو ریخت و جای آن دیواری به بلندی اختلاف عقاید‌مان و به سردی دیوار برلین سر به فلک کشید. همان دیواری که جوانان این مرز و بوم را گاه از پدران انقلاب کرده خود جدا می‌کند و کسی را جرات سرک کشیدن به آنسوی دیوار نیست.

مردمان این سوی دیوار می‌هراسند که چون سرشان بالای دیوار دیده شود، به جرم خواستن قدری آزادی، به لیبرالیزم و کفر و دین‌ستیزی متهم شده و خونشان مباح شود و مردان آنسوی دیوار می‌ترسند مبادا نیم‌نگاهی به این سو، همچون نظر به نا‌محرمی زیبا‌روی، خرقه زهد‌شان را بیالاید و هفتاد‌سال عبادت‌شان را بر باد دهد. دیوار بلند و بلندتر شد و ریشه دواند. آنقدر که در خرداد 1384 ایران را به دو نیم تقسیم کرد. دیگر از آن دوستِ دوست‌داشتنی سراغی نگرفتم که می‌دانستم آنسوی دیوار است و از سردم‌داران معماری دیوار. از همان معما‌رانی که در روزنامه کیهان قلم می‌زنند.

اما امان از این دست روزگار که چه‌ها نمی‌کند! چند سال از آن ملاقات بعد از ظهر تابستان می‌گذشت که در تالار وحدت مجری مراسم اختتامیه جشنواره فیلم فجر نام آن دوستِ آن سوی دیوار را صدا زد تا او را برای دریافت پاداش خلق اثر هنریش دعوت کند. هر چه نظر‌انداختم تا بار دیگر او را از نزدیک ببینم موفق نشدم. به جای او جوانی را دیدم که از انتهای سالن برخواست و به جایگاه رفت تا جایزه پدر غایب را دریافت کند. چشمانم گرد شد وقتی فهمیدم فرزند از اهالی اینسوی دیوار است. او جایزه را گرفت و پشت بلند‌گوهای تالار وحدت گفت: "گرچه عقاید من با پدرم بسیار متفاوت است، اما این جایزه را به او خواهم رساند."

آن شب بود که به پیچ و تاب آن دیوار غریب پی بردم که حتی میان پدر و فرزند نیز کشیده شده است. اما حالا دیگر شنیدن چنین داستانی عجیب نیست. امروز 27 آبان 1388 است. پنج ماه پس از انتخابات سبز خرداد و کودتای سیاهِ در پی آن. امروز دیگر تنها فرزند «محمد نوری‌زاد» نیست که در تالار وحدت از دیوار میان خود و پدرش سخن می‌گوید. بلکه «محسن روح‌الا‌مینی» دردهای روح نسلش را با خون خود بر سیاهی این دیوار می‌نویسد و «نرگس کلهر» با آوارگی به دیار غربت از آن می‌گوید.

امشب می‌خواهم به میمنت ترک خوردن دیوار بلند جدایی، از طرف همه جوانان سبز ایران، به همه پدر‌انی که نیم‌نگاهی به ما انداخته‌اند آفرین بگویم و ورود «نوری‌زاد»‌ها را که شجاعانه به ما سلام گفته‌اند به وادی سبز و بهاری این سوی دیوار تبریک بگویم و به پدر‌انی که هنوز سرسختانه آنسوی دیوار ایستاده‌اند اینگونه پیغام دهم‌:

پدران‌، دل‌هایتان را پاک کنید، ما نا‌محرم نیستیم، به خداوندی خدا ما فرزندان شماییم. به ذات ملکوتیش سوگند، ما جز صلح و دوستی و عشق و زدودن نفرت و دشمنی هیچ نمیافتخار پدران‌شان هیچ نمی‌خواهند و سر‌افکندگی پدری که نان و نفت‌، هردو از سفره فرزندانش دریغ شده است را نزد خودی و اجنبی بر نمی‌تابند.‌خواهیم. تردید را از دل‌های‌تان پاک کنید و به این سو نظر افکندید، که در دیار سبز ما جز نور و سرور زیبای الهی در سایه‌سار دلپذیر آزادی هیچ نیست. امروز سبز‌پوشان خونین‌بدن ما، جز سربلندی و گام‌هاتان سبز و استوار

واگذاری مدارس به حوزه‌های علمیه آغاز شد

afous — Wed, 25 Nov 2009 04:58:50 GMT

iran-emrooz.net

عملیات اجرایی واگذاری شماری از مدارس به حوزه‌های علمیه آغاز شد تا هیچ جای تردیدی درباره اجرایی شدن این طرح و سایر طرح های مشابه مانند طرح استقرار دائمی روحانیون، تشکیل بسیج دانش آموزی در مدارس ابتدایی، اعزام مدرسان تربیت سیاسی به مدارس و... وجود نداشته باشد.

afous — Wed, 25 Nov 2009 04:57:40 GMT

عزای عمومی برای کردان در مازندران ! ـ

asriran.com

واحد مرکزی خبر: استاندار مازندران به مناسبت درگذشت علی كردان فردا را در این استان عزای عمومی اعلام كرد. سید علی اكبر طاهایی در پیامی به همین مناسبت، درگذشت مرحوم علی كردان، مشاور عالی رئیس جمهور و وزیر سابق كشور به احمدی نژاد، هیئت دولت، نماینده ولی فقیه در استان، امامان جمعه، اعضای مجلس خبرگان رهبری، علما و روحانیان، هم استانی ها و خانواده وی تسلیت گفت. طاهایی در این پیام گفت: درگذشت مرحوم كردان، فرزند خدوم و شایسته انقلاب اسلامی كه سال های متمادی منشاء خدمات ارزشمند و ماندگار به نظام اسلامی بود، مردم شریف و مومن استان را متاثر و اندوهگین كرد. استاندار مازندران در این پیام افزود: مردم قدرشناس این خطه انسان ساز، بدون تردید خدمات تاثیرگذار آن مرد وارسته را در سنگرهای مختلف نظام هرگز فراموش نخواهد كرد.

دل پر کینه "معظم"

afous — Wed, 25 Nov 2009 04:55:47 GMT

نوشابه امیری

nooshabehamiri(at)yahoo.com

احمد زید آبادی را شاید بیش از دو سه بار ندیده باشم؛ مقالاتش را اما بسیار خوانده ام؛ قلمی پاکیزه که می کوشدبدون استفاده از صفت و با پرهیز از برانگیختگی احساسات، لپ کلام را بگوید و هماره هم از سردلسوختگی برای میهن و مردمان. او امروز دقیقا به علت همین ویژگی ها، پاسخگوی کینه مردی شده که چون شنیدن هزار باره "معظم" هم او را بس نیست، میدان به کسانی سپرده که "معظم" گویان، به تاراج ایران مشغولند. نکته اما اینجاست که دل پر کینه این "معظم"، با تبعید و محرومیت زیدآبادی و سحرخیز و مومنی و... آرام نخواهد گرفت. این در بندکشیدن ها و تبعیدها چاره نیست که اگر بود، جهان امروز امن گاه و جولان گاه همه دیکتاتوران بود.

فرض کنیم دهان زیدآبادی را ببندند که دیگر به نرمی نگوید: آقا! این راه مملکت داری نیست. نه بر شانه عیسی سحرخیز، که بردلش گاز بزنند و سینه اش بشکافند. سعید شریعتی را چنان در هم بکوبند که در پس آزادی، تنها از زبان سایه بگوید: رود رونده سینه و سر می‌زند به سنگ/ یعنی بیا که ره بگشاییم و بگذریم. یا محمد علی ابطحی، آخوند کوچولوی ما در وبنوشت فقط بگوید: "6 روز از بهار و تمام تابستان و 61 روز از پاییز را در زندان گذراندیم. درست 160 روز. چه سخت بود و تلخ. امروز آزاد شدم. از همه کسانی که در این مدت لطف کردند و یادی از من کردند و از همه کسانی که به هر دلیل با من مخالف بودند و بر علیه من حرف زدند و نوشتند و یا از من یاد نکردند ممنونم. از خانواده ی عزیز و مهربانم بیش از همه ممنونم. بخصوص از همسر عزیزم که بار تنهایی و سیاست و خانواده را زینب وار بر دوش کشید. تا فرصتی که بتوانم روزنوشت های دائمم را مثل گذشته شروع کنم، شادی برایتان آرزو دارم؛ و برای آزادی همه دوستانم که هنوز در زندانند دعا می کنم. بخصوص برای رمضان زاده و صفایی فراهانی که امروز با چشم اشک بار از یکدیگر خداحافظی کردیم. "

فرض کنیم سعید حجاریان، با لکنت، سکوت را تکرار کند؛ محمد صادقی را بند بر پا زنند که راه رفتنش نباشد؛ حسن اسدی زیدآبادی را از دیدار خانواده محروم دارند، دانشجویان مملکت یک به یک بگیرند از هراس 16 آذر،...

فرض کنیم همه این کارها به انجام رسد و دیگر کس نباشد که بگوید: این حکومت مشروعیت خود را از دست داده است. همان گونه که در پس سال های 67، گمان بر این بود که دیگر کسی نخواهد گفت: آزادی؛ اما سئوال این است: دل پر کینه معظمانی از این دست را مرهمی همیشگی هست؟ تاریخ می گوید: نه! تجربه می گوید: کینه، همان سان که قطره قطره بر جان مخالف ریخته می شود، جان صاحب کینه را نیز مسموم می کند. اگر بر جان مخالف یک قطره کینه ریخته شود، صاحب کینه هر روزش، آلوده به قطره های نفرت است. زندانی می رود، زندانبان است که همیشه زندانیست.

هر مخالف، هر زندانی، روزی که به جامعه برگردد، اندک زمانی لازم دارد برای خودیابی؛ "معظم" پر کینه اما نه. او از نداشتن مخالف می میرد؛ از همین روست که کارش می رسد به "خلق" مخالف. به اختراع "دشمن"؛ حتی به دشمن تراشی از میان یاران، از میان اندرونی. "معظم" پر کینه، بیمار می شود، مالیخولیایی، تنها، عصاره نفرت. تلخ.

پس خطابم به شماست ای "معظم" پر کینه که از یاد نبرده اید روزی را که احمدزیدآبادی نام شما بی پسوند "معظم" نوشت. گیریم عمرحکومت تان به تبعید دائمی او هم برسد؛ گیریم که عبدالله مومنی را به جنون کشاندید، تاجزاده را ساکت کردید، احسان ها را کشتید... با شب های پر هراس چه خواهید کرد؟ اصلا نه؛ روزها که در آینه جز خود کس نمی بینید و در تصویر خویش هم دشمنی می یابید سخنگو، با آینه و تصویرچه خواهید کرد؟

یادمان باشد آنان که خواستاران "سرآمدن زمستان" رابر دار کردند؛ در خیال شان هم نمی گنجید روزی ملتی "شکفتن بهاران" رابخواند؛ اینان نیز که امروزاحمد زیدآبادی ها را به تبعید و حبس وشلاق محکوم می کنند، روزی در پیش شان است که مردمان در تبعید گاه ها بنای یادبود خواهند ساخت و شلاق ها به موزه "عبرت" خواهند سپرد؛ این حکم تاریخ است. آن روز اما "معظم" ها، تنها با یک دارایی به جای خواهند ماند:زهر کینه. چه سرنوشت هولناکی.

پس برادرم احمد! در روزهایی که ایران، تبعیدگاه است، به میان ملت تبعیدیت خوش آمدی. ما با همیم؛ تنها نیستیم.

afous — Wed, 25 Nov 2009 04:54:47 GMT

رمضان زاده:اما مخالف احمدی نژادم و از این موضع بر نخواهم گشت

خانم کریم زاده همسر سخنگوی دولت اصلاحات در گفت‌وگو با خبرنگار سلام، در مورد آخرین وضعیت همسرش گفت: «پنجشنبه هفته گذشته طبق قرار، با ایشان ملاقاتی داشتیم که حال جسمی شان خوب بود، اما نگران تعویق دادگاه بود و تاکید داشت که تکلیف دادگاه هرچه زودتر معلوم شود تا از بلاتکلیفی خارج شویم.»

وی افزود:«مطالعه پرونده رمضان زاده توسط وکیل وی به دلیل سنگین بودن آن، ۲-۳ هفته بطول انجامید و پس از اتمام آن، پس از صحبت با قاضی صلواتی قرار شده است که ۹ آذر دادگاه برگزار شود.». کریم زاده با بیان اینکه روحیه همسرش خوب است، از قول وی گفت: «ما کارخلافی نکرده ایم، ولی اصلا امید نداشته باشید که آزاد شویم، زیرا اگر بخواهند این کار را انجام دهند تمام کارهایشان تاکنون بی نتیجه خواهد شد.».

همسر عبدالله رمضان زاده در پاسخ به این سوال که وی تا چه حد از اخبار بیرون مطلع است؟ اظهار داشت: «تا حدی مطلع است، زیرا آقای ابطحی و... که به اینترنت دسترسی داشتند، وی را در جریان می گذاشتند.» کریم زاده در ادامه تصریح کرد: «همسرم می گوید که ما در انتخابات اخیر وارد میدانی شدیم که از ابتدا نباید به‌ آن ورود پیدا می کردیم، زیرا اینها می خواهند فقط خودشان در سیاست باشند و اگر وضع فعلی ادامه یابد باید همه ما از سیاست کنار بکشیم و کار را به کسانی واگذاریم که برای حفظ قدرت هر کاری می کنند و حاضرند عده ای را زندانی کنند تا خود در قدرت بمانند.».

خانم کریم زاده همچنین با بیان اینکه رمضان زاده معتقد است اگر در زندان نبودند شاید کار به اینجا کشیده نمی شد و می توانستند جلوی به خشونت کشیده شدن اوضاع را بگیرند، گفت: «وی در این دوره بازداشت در پاسخ به سوالی که چرا مردم را کنترل نمی کنید؟ گفته است، حرف ما از اینجا خریداری ندارد و باید بیرون باشیم تا بتوانیم با‌ مردم سخن بگوییم.».
وی در پایان خاطرنشان کرد: «رمضان زاده همیشه می گوید مدافع جمهوری اسلامی هستم، اما مخالف احمدی نژادم و از این موضع بر نخواهم گشت.».

به یاد شهدای جنبش سبز

afous — Wed, 25 Nov 2009 04:53:53 GMT

امسال روز دانشجو، 16آذر سبز نام دارد

سامناک آقایی

در حالی که با نزدیک شدن شانزده آذر و گسترش اعتراضات دانشجویی، مقامات امنیتی و نظامی در سخنان خود دانشجویان را تهدید به برخورد در صورت برگزاری هر گونه تجمع در این روز می کنند، گروه ها و طیف های دانشجویی با صدور فراخوان ها و بیانیه های مختلف، دانشجویان سراسر کشور را به برگزاری هرچه با شکوه تر روز دانشجو دعوت کرده اند. در این فراخوان ها از جمله تاکید شده که دانشجویان به یاد شهدای جنبش سبز، 16 آذر را سبز می کنند و همراه جنبش سبز می مانند.

دانشجویان و دانش آموختگان لیبرال دانشگاه های کشوردیروز با صدور بیانیه ای اعلام کردند امسال به یاد همه شهدای جنبش سبز روز دانشجو را "16 آذر سبز " نام گذاری می کنند که به باور آنها "با وجود تمام بگیر و ببندها، امسال باشکوه تر برگزار خواهد شد." این طیف دانشجویی در بیانیه خود همچنین با اشاره به تداوم بازداشت هفت تن از اعضای خود تاکید کرده است که "با وجود تمام فشارها و تهدیدات کودتاچیان همچنان به مقاومت و مبارزه مسالمت آمیز و عاری از خشونت با دولت کودتا" ادامه خواهند داد و "در این راه دست همه آنهایی که دولت کودتا را بزرگترین خصم آزادی و منافع ملی می دانند، از هر گروه فکری و سیاسی می فشارند."

عجز دولت کودتا

دانشجویان و دانش آموختگان لیبرال کشور در ادامه این بیانیه با اشاره به جنبش مردمی سبز، برخوردهای خشونت آمیز دولت با این جنبش را "از سر استیصال و عجز" دانسته و نوشته اند: شانزده آذر دیگری در راه است، اعتراضات دانشجویی طی این سالها همیشه عاملی بوده برای برآشفتن خواب خوش اقتدارگرایان، این بار اما شانزده آذر در حالی فرا می رسد که جنبش قدرتمند ملت ایران بیش از پنج ماه است که کابوسی دهشتناک را به اقتدارگرایان کودتاچی و باندهای فاسد نظامی-اقتصادی حامی آنها تحمیل کرده است.دولت کودتا که به رغم همه‌ی سرکوبها و اعمال وحشیانه و غیر انسانی‌اش در ماههای اخیر، موفق به کنترل امواج گسترده‌ی جنبش مردمی نشده است، اکنون از سر ضعف و استیصال می‌‌کوشد عقده اقتدار خویش را با بازداشت فعالین دانشجویی و صدور احکام سنگین زندان برای فعالین سیاسی اصلاح‌طلب و تحول‌خواه التیام بخشد، از قضا اما اینگونه برخوردها نشان از عجز روزافزون دولت کودتا و نزدیکی هر چه بیشتر آن به شیب تند سقوط است.

بیانیه این طیف دانشجویی در بخش دیگری به تلاش ها و مبارزات دانشجویان و دانش آموختگان لبیرال کشور پرداخته و خود را متعهد به دفاع از خواسته های جنبش سبز و رهبری آن دانسته و آورده است: دانشجویان و دانش آموختگان لیبرال دانشگاههای ایران که به عنوان یک گروه فکری ـ دانشجویی تاکنون همۀ همت و توان خود را در راه گسترش اندیشۀ آزادی و نهادینه کردن پارادایم دموکراسی و حقوق بشر در دانشگاههای کشور به کار بسته است اکنون نیز بی‌توجه به فشارهای وارده به راه خود ادامه می دهد.

در بخش پایانی این بیانیه نیز دانشجویان و دانش آموختگان لیبرال دانشگاههای ایران، ضمن حمایت قاطع از اعضای زندانی خود و با فشردن دست همه آنها که دولت کودتا را بزرگترین خصم آزادی و منافع ملی می دانند، اعلام کرده است که 16 آذر سال 88 را به یاد همه شهدای جنبش سبز، 16 آذر سبز نام‌گذاری می‌کند و "باور دارد حتی اگر تا روز 16 آذر، تک‌تک فعالین دانشجویی لیبرال، تحکیمی، چپگرا، ملی گرا، ملی-مذهبی، مشارکتی و... نیز بازداشت شوند و به زندان بیفتند باز هم 16 آذر سبز و باشکوهی در پیش است، 16 آذری که کابوس سقوط دولت کودتا را آشفته‌تر خواهد کرد".

خبری نیست اما برخوردمی کنیم

همزمان با آماده شدن دانشگاه های کشور برای برگزاری مراسم 16 آذر، طی چند روز گذشته برخی از مسئولان نظامی و امنیتی از یک سو با بیان اینکه روز شانزده آذر یک روز معمولی است و قرار نیست اتفاقی بیفتد و از سوی دیگر نیز با این عنوان که نیروی انتظامی با هرگونه تجمع غیر قانونی در این روز برخورد خواهد کرد می کوشند با تهدید و خط و نشان کشیدن از میزان تحرکات دانشجویی و گسترش اعتراضات در این روز جلو گیری کنند.

در همین راستا دیروز فرمانده نیروی انتظامی تهران به ایرنا گفت: برای شانزده آذر تمهیدی نیاندیشیده ایم. وی سپس با بیان اینکه 16 آذر روز دانشجو است و طبق معمول هر سال روز دانشجویان است از خبرنگار ایلنا پرسید: مگر روز 16 آذر خبری است؟

فرمانده ناجا نیز به همین خبرگزاری گفت: هنوز از برنامه خاصي كه قرار باشد اتفاق بيفتد اطلاعي نداريم اما هر تجمعي بايد به صورت فراخوان و قانوني اتفاق افتد اگر غيرقانوني باشد پليس با آن برخورد قاطع مي‌كند.بستگي دارد كه در آن روز چه اتفاقي بيفتد و در حال حاضر تصوري از اتفاق آن روز نداريم بنابراين نمي‌توانم پيش‌بيني برنامه پليس را ارائه دهم.

این دو مسئول انتظامی تهران در حالی خود را به بی خبری زده اند که از یک ماه پیش و به دنبال گسترش اعتراضات دانشجویی علیه دولت احمدی نژاد، علاوه بر کمیته های انضباطی، حراست ها، بسیج دانشجویی و نیروهای امنیتی، نیروهای انتظامی هم در سرکوب و تهدید دانشجویان معترض نقش غیر قابل انکاری داشته اند.بر همین اساس طی یک ماه گذشته دست کم شصت فعال دانشجویی دستگیر شده اند که اغلب آنان به دنبال شرکت در راهپیمایی سیزده آبان توسط این نیروها در تهران بازداشت شده بودند. علاوه بر این ده ها تن دیگر نیز که حتی سابقه فعالیت های دانشجویی ندارند، صرفا به خاطر شرکت در تجمعات مسالمت جویانه دستگیر شده اند که هنوز از سرنوشت تعدادی از آنان طلاعی در دست نیست.

در دانشگاه های شیراز، اصفهان، بابل، تبریز، زنجان، اهواز و کرمانشاه نیز با صدها دانشجوی معترض برخورد امنیتی، قضایی و انضباطی شده و شمار کثیری علاوه بر محرومیت از تحصیل با احکام حبس و شلاق روبرو شده اند.

با سخنان جدید سردار نقدی؛

afous — Wed, 25 Nov 2009 04:52:50 GMT

قاتل ندا آقا سلطان از انگلیس به امریکا رفت

فرشته قاضي

محمدرضا نقدی قتل ندا آقا سلطان را به امریکایی ها نسبت داد و گفت: "شخصی از آمريکا خانمی را در جريان اغتشاشات اخير تهران به قتل می‌رساند و رسانه‌های غربی فرياد می‌‍زنند که قاتل او حکومت ايران است". به این ترتیب "شخصی از آمریکا" هم به فهرست کسانی که از سوی مقامات جمهوری اسلامی به قتل نداآقا سلطان متهم شده اند، افزوده شد.

ندا آقا سلطان در جریان اعتراضات مسالمت آمیز مردم ایران به کودتای انتخاباتی در روز 25 خرداد کشته شد و صحنه جان باختن او را جهانیان به نظاره نشستند. مقامات جمهوری اسلامی ابتدا، قتل این دختر جوان را به خبرنگار بی بی سی در تهران و سپس به توطئه ای از سوی غربی ها نسبت دادند. این در حالیست که مادر ندا آقا سلطان صراحتا اعلام کرده است که قاتل ندا، قاتل سهراب اعرابی، اشکان سپهری و سایر جوانان، همان کسانی هستند که در جریان اعتراضات مردمی به دولت کودتا، جوانان ایران را به گلوله بستند.

اکنون رئیس بسیج مستضعفین در حالی مدعی قتل ندا از سوی شخصی در امریکا شده است که افکار عمومی ایران و جهان، نیروهای بسیج را به قتل ندا متهم می کنند و شاهدان قتل این دختر جوان هم بارها بر شناسایی قاتل ندا و گرفتن کارت عضویت او در بسیج، توسط مردم تاکید کرده اند.

محمدرضا نقدی که درهمايش پرچمداران بصيرت در سالن اجتماعات مدرسه فيضيه قم سخن می گفت، همچنین مدعی شد: "امروز رئيس جمهور آمريکا در همه جای دنيا با لنگه کفش و آتش زدن پرچم استقبال می‌شود، اما رئيس جمهور ايران که منتسب به انقلاب و نظام اسلامی است با استقبال پرشور و خودجوش مردم روبروست".

براساس گزارش ایلنا رئیس بسیج مستضعفین همچنین در بخش دیگری از سخنان خود اظهار داشت: "متأسفانه امروز در دانشگاه‌های کشور کتاب‌هايی تدريس می‌شوند که نه تنها علم بلکه جهل غربی را گسترش می‌دهند".

به گفته او "روحانیت بايد مراکز آموزشی را از اين وابستگی به علوم متغير و بی‌پايه و اساس غربی‌ها رهايی بخشد".

به گزارش خبرگزاری دولتی ایرنا اما سردار نقدی در اجتماع طلاب بسيجي در مدرسه فيضيه قم، قتل ندا آقا سلطان را به کشور انگلستان نسبت داده و گفته است: " براي به چالش کشيدن انقلاب فردي را از انگلستان مامور مي کنند که يک خانم را در تهران به قتل برسانند و از اين وسيله به تبليغات منفي عليه نظام بپردازند".

رئیس بسیج مستضعفین افزوده است: "در رژيم مضحکي مانند انگلستان يک خانم چون از فلان پدر متولد شده سنبل [سمبل]دموکراسي است و کسي نبايد به او حرفي بزند وسالانه 10 ميليارد پوند از مردم ماليات گرفته و صرف وي مي شود، ولي همين افراد، نظام متعالي ما را استبداد وديکتاتوري مي دانند!"

سابقه ای تاریک

این اولین بار نیست که سردار نقدی چنین سخنانی را بر زبان می راند. او یکی از خبرسازترین و پرحاشیه ترین چهره ها در سی ساله جمهوری اسلامی بوده است. سردار نقدی که متهم به دست داشتن در شکنجه شهرداران تهران در سال 76 بود، در شعبه هشتم دادگاه نظامی یک تهران به 8 ماه حبس قطعی محکوم شده بود؛ حکمی که هرگز به اجرا درنیامد. در آن زمان 164 شهردارو کارکنان شهرداري تهران به مدت سه ماه در بازداشتگاه وصال که زیر نظر نقدی اداره می شد و يکي دو محل ديگر بازجويي شدند و تحت شکنجه قرار گرفتند. نقدی به عنوان یکی از جدی ترین مخالفان دولت اصلاحات، در آن زمان رئیس حفاظت اطلاعات نیروی انتظامی بود، هر چند در ظاهر از مقام خود برکنار شد اما خیلی سریع به عنوان مشاور نظامی رهبر تعیین شد. او در اولین واکنش به مسائل روز کشور در آن زمان، اصلاح طلبان را تهدید به "اجرای حکم خدا" کرد و گفت حکم خدا را در مورد "توهین کنندگان به مقدسات" اجرا خواهد کرد.

کمی بعد، محمد رضا نقدي همراه با حسين الله کرم، سردار ذوالقدر و چندين تن ديگر از نيروهاي نظامي و برخي سرداران سپاه، ستادي براي ايجاد بحران تشکيل دادند. طرح ترور عبدالله نوري و حمله به مهاجراني و ماجراي کوي دانشگاه از کارهاي شاخص اين گروه بود. سردار نقدي در ماجراي حمله به نوري و مهاجراني ديده شد. بعدا در دادگاهي که براي محاکمه نقدي تشکيل شد، پدر همسرش مدعي شد که وي در روز حادثه اصلا به نماز جمعه نرفته بود. او از شاکیان اصلی روزنامه های "سلام"، "زن" و "جامعه سالم" بود.

در سال 79شایعه تشکیل گروهی خودسر از سوی نقدی برای برخورد با مفاسد اقتصادی منتشر شد؛ شایعه ای که هیچ گاه تکذیب نشد. همچنین شايع شد که محمدرضا نقدي در 15 اسفند 1381 بازداشت شده و تحقيقات درباره عملکرد او براي مدت کوتاهي پيش رفته، اما پس از يک ماه گروه ديگري با طرح شائبه ايجاد فشار در بازجويي، اين تحقيق را متوقف کرده و پرونده به دادگاه ويژه روحانيت منتقل شده است.

شورای امنیت سازمان ملل نیز در قطعنامه ۱۸۰۳ خود در سال 86، نقدی را متهم کرد که برای شکستن تحریم‌ها علیه ایران تلاش می‌کرده است.نقدی جزو 13 مقام جمهوری اسلامی بود که این شورا از کشور های عضو خود خواسته بود اگر وارد قلمروشان شدند، مراقب آنها باشند.

محمد رضا نقدی پس از روی کار آمدن محمود احمدی نژاد، ریاست ستاد مرکزي مبارزه با قاچاق کالا و ارز را عهده دار شد اما به فاصله کوتاهی، قرباني درگيري هاي داخلي نيروهاي قدرت شد و کنار رفت. او اوایل مهر ماه از سوی آیت الله خامنه ای به عنوان رئیس سازمان بسیج مستضعفین انتصاب شد.

دریوزگی امریکا

نقدی چهار روز پیش و در مقام ریاست سازمان بسیج مستضعفین، در مراسم تجدید بیعت با بینانگذار جمهوری اسلامی در حرم آیت الله خمینی، با بیان اینکه "امروز کشور ما از نظر عزت و شوکت و افتخار در دنيا بی‌نظير است"، مرگ و اضمحلال استکبار جهانی و آمريکا را آرزوی آیت الله خمینی عنوان کرده و خطاب به او گفته بود: " این دو در شرف تحقق است، آنها امروز از نظر اقتصادی ورشکسته شده‌اند و فرهنگشان نيز در آستانه‌ فروپاشی است تا جايی که رييس‌جمهور آمريکا با باج دادن به اين و آن به دنبال دوام قدرت خود است".

وی همچنین مدعی شده بود که "محو اسرائیل در شرف تحقق است".

سردار نقدی که به نظر می رسد علاقه فراوانی به اظهار نظر درباره سیاست های امریکا و تحلیل اوضاع این کشور دارد، به صورتی که در تمام سخنرانی ها و مصاحبه های خود در این زمنیه اظهار نظر می کند، هفته گذشته در یک کنفرانس خبری به مناسبت سی سالگی بسیج گفت: " امروز آمريکا به دريوزگی افتاده برای حفظ موقعيت خود کاسه گدايی بدست گرفته است که اين امر از نتايج مقاومت های ۳۰ ساله بسيج و ملت ايران است".

وی در پاسخ به انتقادهایی که درباره ورود بسیج به عرصه سیاسی کشور و منع آن از سوی آیت الله خمینی صورت می گیرد نیز گفته است: " بسيج يک عنصر مردمی است و ديانت مردم نيز عين سياست‌شان است. ما اگر بگوييم بسيجيان در اين زمينه دخالت نکنند بايد بگوییم مردم دخالت نکنند ضمن اينکه بسيج يک ارگان نظامی نيست و در مرکزيت خود نيز آن‌جايی وارد مسائل سياسی می‌شود که بحث نظام و ضدنظام و انقلاب و ضدانقلاب وجود داشته باشد".

قربانیان، مخالفان نظام نبودند!

رئیس بسیج مستضعفین همچنین روز اول آذر ماه در گفتگو با خبرگزاری مهر، نیمی از قربانیان حوادث بعد از انتخابات را بسیجی معرفی کرد و از ورود بسیج به فاز هجومی در عرصه فرهنگ برای مقابله با تهاجم فرهنگی خبر داد: نیمی از قربانیان حوادث بعد از انتخابات رسما بسیجی بودند و برخی نیز از افراد کوچه و بازار و عوام بودند و افراد مخالف نظام غالب قربانیان نبودند.

این اظهارات در حالی مطرح شد که براساس لیست منتشر شده از کشته شدگان حوادث بعد از انتخابات، نام مردمان عادی معترض به کودتا به چشم می خورد. محمد رضا تابش، رئیس فراکسیون خط امام مجلس پیش از این در خواست کرده بود اسامی بسیجیان مورد ادعایی که گفته می شود در حوادث بعد از انتخابات کشته شده اند در اختیار مجلس قرار بگیرد اما تاکنون هیچ اسمی منتشر نشده و این مساله فقط در سطح ادعا باقی مانده است.

نقدی درباره حوادث بعد از انتخابات نیز گفته است: متاسفانه گروههای سیاسی آداب مخالفت سیاسی را بلد نیستند و برای افزوده شدن بر تعداد یارانشان اجازه می دهند اراذل، اوباش، منافقین، فساق و ضد انقلاب به جمع آنان بپیوندند و هر شعاری بدهند.

وی در مورد اینکه در شرایط فعلی بیشتر با تهدیدات نرم روبه رو هستیم یا سخت نیز چنین نظری دارد : تهدید نظامی در زبان مطرح می شود و ژست آن را نیز می گیرند اما آمریکای فلجی را که من می بینم سر خودش را نیز نمی تواند بخاراند.

سردار نقدی ادامه داده: هم اکنون از هم گسیختگی اجتماعی و فروپاشی فرهنگی و تجزیه فرهنگی به وضوح در جامعه آمریکا نمود یافته و از لحاظ اقتصادی نیز آمریکا به یک رژیم ساقط و غیر قابل بازگشت تبدیل شده است.

جنبش سبز علوی و جنبش سبز اموی

رئیس بسیج مستضعفین، 12 آبان در مراسم یادواره شهید فهمیده و شهدای دانش‌آموز فرهنگی کشور که در پادگان سپاه ناحیه کرج برگزار شد، "رهبری در کشور" را "یک عنصر ویژه" خواند و اظهار داشت: "الان در دنیا کشوری داریم که نخست وزیر آن قاچاقچی است. یا کشوری را سراغ داریم که رییس‌جمهور آن فساد اخلاقی دارد و همسر او به همین دلیل از او جدا شده است یا مثلا آمریکا را می‌بینیم که رییس‌جمهورش یک آدم شرور و رقاص بود؛ چراکه قانون اساسی آن‌ها هیچ شرطی که تکامل انسانی را برای رهبری کشورشان قائل باشد نگذاشته است. تنها کشوری که در دنیا شرط علمی در بالاترین سطوح را برای رهبری خود قائل شده، ایران است و ما باید چنین قانون، مرام و مسلکی را که چنین رهبری را به ما ارزانی داشت بدانیم و از خدا تشکر کنیم".

وی افزود: "اگر امروز کسانی بخواهند با تاسی به کاخ سبز معاویه جنبش سبز اموی را در مقابل نظام ما علم کنند، ‌ملت ما ثابت کرده است که در تداوم راه شهیدان، جنبش سبز علوی بزرگ خود را در همه ظالمین عالم می‌شوراند و سرنوشتی که برای مستضعفین رقم زده شده است را محقق می‌کنند".

منظور نقدی از جنبش سبز علوی، گروهی است که خبرگزاری نیمه دولتی فارس از تشکیل آن خبر داده است. دقیقا یک روز پس از اعلام تشکیل این گروه از سوی خبرگزاری حامی احمدی نژاد، نقدی به حمایت از آن پرداخت.در حالیکه رنگ سبز به نماد اعتراضات مردم ایران علیه حکومت و کودتا چیان تبدیل شده و از جنبش اعتراضی مردم ایران به عنوان جنبش سبز نام برده می شود، خبرگزاری فارس از تشکیل گروهی به نام جنبش سبز علوى خبر داد. در بيانيه اعلام موجوديت این گروه از مردم دعوت شده در مراسم و اعياد پيش رو با رنگ سبز در خيابان‌ها و ميادين حاضر شوند.

رئیس سازمان بسیج مستضعفین، در دیدار با آیت الله موسوی اردبیلی، در واکنش به اعتراضات مردمی و برخی شعارهایی که از سوی مردم سر داده می شود هم گفت: " گروه هایی که امروز از رسانه ها و ماهواره های آمریکایی خط می گیرند و علیه شعارهای امام خمینی‌ بر ضد آزادی فلسطین و مبارزه با آمریکا شعار می دهند، از مردم نیستند."

براساس ادعای او، "خیلی از این گروه ها ریشه در ساواکی ها و سلطنت طلب ها دارند، منتهی خود را زیر پرچم دوستان انقلاب اسلامی پنهان کرده اند".

وی افزود: " همان‌گونه که از ابتدای انقلاب در مقابل گروه هایی که از بیگانه خط می گرفتند و علیه امنیت مردم قیام می کردند و در صدد آشوب بودند با قاطعیت برخورد شد، امروز هم اینها را از مردم جدا دانسته و با آنها مقابله می کنیم".

بسیج، ابررسانه

نقدی همچنین در هفتمین همایش سراسری بسیج و رسانه، رسانه ها را مهمترين ابزار براي شكل دهي افكار عمومي عنوان كرد و افزود: امريكا به عنوان يك قدرت مسلط در دنيا توانسته موجوديت عليل و در حال احتضار خود را به عنوان يك ابر قدرت موثر به جهانيان نشان دهد و اين به خاطر عملكرد رسانه اي آنها است.

وی با اشاره به حوادث پس از انتخابات رياست جمهوري گفت: همين عملكرد رسانه اي بود كه موجب شد صداي چند نفر متقلب و زور گو بلند تر از صداي ميليون‌ها نفر از ملت ايران نشان داده شود.

وی از" بسيج" به عنوان "يك ابر رسانه‌ که مي‌تواند در خدمت رسانه‌هاي كشور باشد" یاد کردو با بيان اينكه در خصوص استفاده از فضاي مجازي احكام شرعي نداريم و بستري براي اين كار فراهم نشده است، ‌خاطرنشان كرد: حدود 16 روز است كارگروهي در سازمان بسيج در خصوص اين حوزه و بررسي راهكارهاي موجود تشكيل شده است.

او با طرح این ادعا که امریکا از لحاظ شاخص های اقتصادی، قدرت نظامی، علم و فن آوری و فرهنگی، یک کشور متشنج است به عنوان مصداق سخنان خود در این زمینه گفت: " در مسابقه فوتبالي كه اخيرا ميان آمريكا و مكزيك در لس آنجلس برگزار شد تماشاگران آمريكايي از شعار دادن به نفع كشورشان خودداري كردند".

رئیس عراقی بسیج

نام اصلی محمد رضا نقدی، محمدرضا ثمانی است. او در سال 1332 در شهر نجف عراق و در خانواده ای آخوند مسلک متولد شد و کودکی و نوجوانی او در این شهر سپری شد. نقدی دوره دبستان و دبیرستان را هم در همین شهر گذراند. پدر او، شیخ علی اکبر ثمانی از طلاب و روضه خوانان متوسط الحال شهر نجف و مادرش نیز عراقی الاصل بود.